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標題：云何為『眾生往生極樂逆惡凡夫臨終亦生』

標題：云何為『眾生往生極樂逆惡凡夫臨終亦生』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂逆惡凡夫臨終亦生』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂逆惡凡夫臨終亦 生。所謂
（一﹚ 觀經下品下生作不善業五逆十惡。如此愚人應墮惡道。經歷多劫受苦無窮。臨命終時遇善知識。種種安慰為說妙法教令念佛。
（二﹚ 此人苦逼不遑念佛。善友告言。汝不能者應稱無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十稱南無阿彌陀佛。於念念中除八十億劫生 死之罪。
（三﹚ 見金蓮華猶如日輪住其人前。如一念頃往生極樂世界。滿十二大劫蓮華方開。
（四﹚ 觀音．勢至以大悲音聲廣說諸法實相除滅罪法。聞已歡喜即發菩提之心。觀經疏以念佛除滅罪障故。即以念佛為勝緣也。
（五﹚ 更以疏論參而明之。1.少時心力能勝終身造惡。心雖少時。其力猛利。是心勇決名為大心。以捨身事急故。如人入陣不惜身 命。名健人者。2.此或戒緩乘急。臨終勸念定心易成。縱現世不修三昧。亦是宿種今熟。以宿善業強故。臨終得遇知識。十念功成也。 3.念佛之時必重悔悟。故永明曰。善惡無定。因緣體空。理有升沉。事有優劣。真金一兩勝百兩疊華。爝火微光爇萬仞積草。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂逆惡凡夫臨終亦生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿 彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌 陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土， 謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要 骨目也。又『逆惡凡夫』者，謂造五逆十惡業之迷惑事理和流轉生死的平常人。又『臨終亦生』者，臨命終之時亦得往生極樂。

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2022年10月08日 20:32  by famscl