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標題：云何為『眾生往生極樂帶業不退五因緣』

標題：云何為『眾生往生極樂帶業不退五因緣』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂帶業不退五因緣』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂帶業不退五因緣。 何等為五？所謂
（一﹚ 阿彌陀佛大悲願力攝持。
（二﹚ 佛光常照菩提心常增長。
（三﹚ 水鳥樹林風聲樂響皆說苦空。聞者常起念佛念法念僧之心。
（四﹚ 純諸菩薩以為良友。無惡緣境。外無鬼神邪魔。內無三毒等煩惱畢竟不起。又常親近供養十方諸佛菩薩。
（五﹚ 壽命永劫共菩薩佛等。故不退也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂帶業不退五因緣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌 陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂 之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨 目也。又『帶業』者，謂往生極樂並未淨化身口意三業。又『不退』者，梵語曰阿毘跋致Avinivartaniya，又Avaiv artika，譯曰不退。功德善根，愈增進而無退失退轉也。又『因緣』者，凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因緣叫做緣 。例如稻穀，種子為因，泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。

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2022年10月09日 20:42  by famscl