標題:云何為『眾生往生極樂應戒殺』
標題:云何為『眾生往生極樂應戒殺』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應戒殺』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂應戒殺。所謂
(一﹚ 血氣之屬必有知。凡有知者必同體。以是觀之。蜎飛蠕動與十方佛圓覺妙心同一真淨。生佛既同。人雖至靈豈不亦等。
(二﹚ 梵網經禁自殺乃至教他.方便.讚歎.誓願等殺。及因緣法業皆制永斷。此誠誡也。世人平生友善。一言忤。一物負。尚結冤 至死。況加白刃食其肉。可忘深恨乎。
(三﹚ 世典不合圍。不揜殺。釣不網。不射宿。及聞聲不食。正與三藏教許食三淨頗同。雖不如大乘方等盡止殺業。亦止殺之漸也。 老子曰。馳騁田獵令人心發狂。
(四﹚ 又射飛逐走。發蟄驚栖。縱暴殺傷。非理烹宰。空中司命輕重悉記。使彼生則減紀。招不如意。死則墮獄。備受眾苦。楞嚴云 。以人食羊。羊死為人。人死為羊。汝償我命。我償汝債。以是因緣。經百千劫常在生死。生生死死互來相啖。惡業俱生窮未來際。
(五﹚ 又偈云。若欲殺生者。應作自身觀。自身不可殺。物命無兩般。有邪人謂眾生妄生妄死。罪福本空。殺之無報。何不道我亦妄 求妄食。舌味本空。食之無益。既有貪心。豈無報境。
(六﹚ 以上所述乃審己例彼。平等不殺。仁人合行之道。修念佛三昧正欲清淨三業。解冤結。生淨土。豈可不斷殺食。於臨終時自障 乎。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂應戒殺,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國 土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故 以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化 生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。又 『戒』者,戒者,梵名尸羅,即禁戒也,謂能防止身口意所作之惡業者。戒能生定,定能發慧,故學道人,以戒為首。又『殺』者,斷絕 生命之相續也。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
2022年10月18日 21:07 by famscl
書き込み情報はありません
Copyright(c)1999 FC2, Inc. All Rights Reserved.
@fc2infoさんをフォロー