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標題：云何為『眾生往生極樂應羅顯眾義』

標題：云何為『眾生往生極樂應羅顯眾義』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應羅顯眾義』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應羅顯眾義。所謂
（一﹚ 念佛三昧名一行者。世出世間諸助道行。悉為淨土而修。無別岐路。如眾流入海同得海名。萬善同歸得名一行。
（二﹚ 是故一切念處．正勤．根．力．覺．道．四弘六度皆淨土行。乃至彈指之善及散心念佛。一稱名一舉手。禮誦瞻仰。一香一水 一華一燈一供養具。或一念至十念。或一施一戒一忍禪定智慧。一切善根回向極樂。願力持故。雖有遲疾。皆得往生。
（三﹚ 如滴水寄海。雖經多劫不壞不失不異不竭。以小善根回向極樂。雖經異生善根不失亦不壞竭。惟除外道種性及因心未起。善行 未立。身心未屈。先期感應者不可同語也。是故三昧解脫行願總持無量法門。惟念佛一門圓攝無外。悉皆具足。如大海吞納眾流性無增減 。如如意珠滿一切願體無虧損。故又名為三昧寶王。
（四﹚ 今之人修而無效。蓋信根淺薄。因地不真。未會立行先欲人知。內則自矜。外欲顯曜。使人恭敬冀有所得。甚至妄言得清淨境 或見小境及夢中善相。未識是非先欲明說。此等卑下必為魔惑。願行退失隨生死趣。可不慎哉。
（五﹚ 人依教誡尚能利益無量冤業眾生。況父母師長法門眷屬兄弟姊妹。及平日解我患難提挈我者不得其利。但修此行恩無不報。阿 彌陀佛及二大士境界甚深。於苦海中難得親近。難得憶念。能憶念者必解脫。
（六﹚ 故經云。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。此是人中芬陀利華。觀音．勢至為其勝友。當坐道場。生諸佛家 。是故十方如來示大舌輪殷勤勸勵。娑婆教主告誡叮嚀其辭激切。五濁眾生必修此道乃得度世。
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2022年10月25日 21:00  by famscl