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標題：云何為『眾生往生極樂禪佛不二』

標題：云何為『眾生往生極樂禪佛不二』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂禪佛不二』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂禪佛不二。所謂
（一﹚ 念佛法門統法界根機而無外者也。實文殊．普賢所證大人境界。與華嚴．法華同部。味屬醍醐。永明謂。無禪有淨土。萬修萬 人去。但得見彌陀。何愁不開悟。誠向上又向上一路也。
（二﹚ 今人因不遂志。乃噫云。我生平都罷了。參禪非所望。不如且念佛。於是反怠其身。曾未深省。儻遇些些得志。無量惡作依舊 現前。念佛如此。何益之有。
（三﹚ 彼謂。參禪妙而難。如造萬間大廈。念佛麤且易。如作一隙草窟。見地若此。饑遇王膳認作草茹。如意珠王視為魚目。可不哀 哉。
（四﹚ 不知禪佛二門。發行雖異到家是同。參禪拈來即是。不著佛求。若自不具正知見。又不遇正知見人。縱不退轉。多入魔道。無 佛力救護故也。念佛一切不取。惟念彼佛。縱無正解及師友開發。但直信有佛身土。發志即生。縱滯邪小亦還於正。有彌陀願力救護故也 。是名發行有異。
（五﹚ 若論法門深淺。參禪即念佛。念佛即參禪。禪非佛不得往生。佛非禪不得觀慧。念佛參禪豈有二致。若知此義。當乘得志。一 刀割斷。猛發大心。力行斯道。於世所有妻子寶貨頭目髓腦乃至身命。不自疼惜。決志求生。豈可不得已以最上法門作草窟魚目小道。苟 且而修。可惜甚矣。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂禪佛不二，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『禪佛不二』者，謂參禪即念佛，念佛即參禪，不一不二也。

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2022年10月26日 21:15  by famscl