標題:云何為『眾生往生極樂係為一真法界』
標題:云何為『眾生往生極樂係為一真法界』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為一真法界』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂係為一真法界。所謂
(一﹚ 一真法界中。具足十法界。依正本融通。生佛非殊致。論曰。一真法界即眾生本有心性。心性具無量德。受無量名。
(二﹚ 云何具無量德。謂性體.性量.性具。性體者。此心性離四句絕百非。體性堅凝清淨無染。不生不滅常住無壞。
(三﹚ 性量者。此心性豎窮三世橫遍十方。世界有邊虛空無邊。虛空有邊心性無邊。現在有邊過未無邊。過未有邊心性無邊。無盡無 盡無量無量。
(四﹚ 性具者。此心性具十法界。謂佛法界.菩薩法界.緣覺法界.聲聞法界.天法界.修羅法界.人法界.畜生法界.餓鬼法界. 地獄法界。此是假名。
(五﹚ 復有正報。謂佛五陰乃至地獄五陰。此是實法。復有依報。謂佛國土乃至地獄國土。令易解故作三分別。得意為言。即性具是 性體性量。性體離過絕非即。性具十界離過絕非。性體堅凝清淨無染不生不滅常住不壞。性具十界亦然。性量豎窮橫遍無盡無盡無量無量 。性具十界亦然。正報五陰同性體性量。清淨周遍依報國土亦然。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂係為一真法界,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『一真法界』者,無二曰一,不妄曰真;交徹融攝,故曰法界。即是諸佛平等法身,從本以來,不生不滅,非空非有,離名離相, 無內無外,惟一真實,不可思議;是名一真法界。
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2022年10月27日 20:42 by famscl
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