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標題：云何為『眾生往生極樂係為彼此恒一』

標題：云何為『眾生往生極樂係為彼此恒一』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂係為彼此恒一』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂係為彼此恒一。所謂
（一﹚ 若人臨終時。能不失正念。或見光見華。已受寶池生。
（二﹚ 蓋西方極樂世界乃吾心之一土耳。娑婆世界亦吾心之一土耳。約土有十萬億彼此之異。約心而觀原無遠近。
（三﹚ 眾生自受生來。為五陰區局真性。不契心源。念佛之人果報成熟。將捨現陰趣生陰時。淨土蓮華忽然在前。唯心境界非有去來 彼此之相。
（四﹚ 故楞嚴云。臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。純想即飛必生天上。
（五﹚ 若飛心中兼福兼慧。及與淨願自然心開。見十方佛一切淨土隨願往生。法智師云。垂終自見坐金蓮。身已是彼國生陰。亦此意 也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂係為彼此恒一，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『彼此恒一』者，謂念佛之人果報成熟。將捨現陰趣生陰時。淨土蓮華忽然在前。唯心境界非有去來彼此之相。

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2022年11月01日 22:12  by famscl