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標題：云何為『眾生往生極樂應避唯心墮者』

標題：云何為『眾生往生極樂應避唯心墮者』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應避唯心墮者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應避唯心墮者。所謂
（一﹚ 若汝言心淨土淨不須分別者。引汝入廁能久住不。入死屍場薉氣熏灼不掩鼻不。與疥癩膿血人能同應器被褥不。
（二﹚ 若不能者。此即厭五濁相。若居尚淨室。遊宜淨侶者。此即忻淨土相。忻厭熾然。何謂平等。
（三﹚ 縱能忍薉濁不求遠離。則蜣蜋鴉犬亦能親此種種物。豈皆得道。脫汝淨薉俱離。依然取捨於唯心義。亦不相應。
（四﹚ 是故當知。諸佛以唯心故忻厭出生。以唯心故說名平等。以唯心故莊嚴佛土。
（五﹚ 若不唯心豈能隨念。若非平等凡夫無分。薉尚不捨何獨捨淨。
（六﹚ 捨既是心。取亦何乖。皆由不了佛旨致斯妄執。但識唯心。疑義斯遣。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應避唯心墮者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀 佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之 往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目 也。又『應避』者，應該避開。又『唯心墮』者，謂墮入一切諸法，唯有內心，無心外之法之論點。

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2022年11月18日 20:56  by famscl