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標題：云何為『眾生往生極樂應避圓實墮者』

標題：云何為『眾生往生極樂應避圓實墮者』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應避圓實墮者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應避圓實墮者。所謂
（一﹚ 西方亦入剎塵。剎塵亦含西方。豈有權實。
（二﹚ 論云。蓮華藏體是法身隨行無依住智體之所報得。宮殿總大悲含有之所報得。樓閣是智照觀根順悲濟物之所報得。其地金剛平 等自性法身之所報得。
（三﹚ 摩尼莊嚴法身戒體隨行報得。金剛輪圍山大悲戒防護之業之所報得。眾華莊嚴萬行利生開敷之所報得。寶樹建行利生覆蔭含識 之所報得。
（四﹚ 但業不相應者同居不見。猶神鬼與人同處人不能見。若爾則所謂華藏世界與汝所見之剎塵同耶異耶。
（五﹚ 若同。目連鶖子視聽尚隔。若異。何名一真。僧靈幹志奉華嚴。作華嚴觀及彌勒天宮觀疾甚。目睛上視。童真問之。答曰。至 兜率宮而天樂非久終墮輪迴。蓮華藏是所圖也。
（六﹚ 須臾復曰。見大水充滿。花如車輪。而坐其上。所願足矣。言終而逝。
（七﹚ 此與西方往生為同為別。當知漏水勺海。螢火焚山。徒益疲勞。諸有智者不應如是分別。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂應避圓實墮者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀 佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之 往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目 也。又『應避』者，應該避開。又『圓實墮』者，謂墮落於煩惱即菩提，生死即涅槃，或邪正不二，善惡一如等說之圓實理談而破戒行流 於放逸也。

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2022年11月19日 20:44  by famscl