標題:云何為『眾生往生極樂宜為不定淨者』
標題:云何為『眾生往生極樂宜為不定淨者』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜為不定淨者』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂宜為不定淨者。所謂
(一﹚ 眾生根器利鈍不同。上根利器方得具足。如來有異方便。開九品之門。分上中下修習。今略開十種。
(二﹚ 1.解義諦未全伏惑。或不深解但能誦讀諸經。
(三﹚ 2.但依語生信。或因他生信。或遇貧窮折辱生信。
(四﹚ 3.或觀金像。或隨意觀一相。
(五﹚ 4.晨朝十念乃至百念千念。
(六﹚ 5.但懺麤重習氣及十不善業。
(七﹚ 6.為怖生死發願往生。或遇苦難發願往生。但不得作人天及諸福德願。
(八﹚ 7.但持八戒五戒。乃至但戒殺盜婬妄。
(九﹚ 8.一切喧場不能卒離。但時時生厭離心。
(十﹚ 9.諸世法中人不能即斷。但不隨順。
(十一﹚ 10.或但臨終十念。
(十二﹚ 如上諸法能至心受一法者。皆得往生。唯不得疑信相參。若有疑者。諸行悉不成就。如人夜中獨趨道路。不得生疑。聞法疑 者不如不聞。彼無聞者但不聞法。非有障難。此則自作障難故。
由此觀之,如是『十二者』,即所謂眾生往生極樂宜為不定淨者,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌 陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂 之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨 目也。又『宜為』者,最好是。又『不定淨』者,謂就諸法能至心受一法得令清淨者。皆得往生。
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2022年11月25日 20:49 by famscl
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