標題:云何為『眾生往生極樂之二乘有無』
標題:云何為『眾生往生極樂之二乘有無』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之二乘有無』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂之二乘有無。所謂
(一﹚ 天親菩薩無量壽偈曰。大乘善根界。等無譏嫌名。乃至不聞二乘名。何況有實。
(二﹚ 然諸經皆言國土聲聞不可稱量。何也。
(三﹚ 先德云。二乘生者皆是臨終回小向大。以習小功深。聞佛所說暫證小果。漸次增進至菩薩位。非是住小。
(四﹚ 是故說無二乘有二義。1.決定二乘不生。是實無故。2.不住二乘。實是菩薩故。
(五﹚ 如二人同一官位。一人實受一人兼攝。實受者是本職。兼攝者非本職。
(六﹚ 是故淨土不得言有二乘。以實是菩薩故。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂之二乘有無,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛 的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往 ,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也 。又『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘 又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與愚法二乘相反,他 們善知理法,進入大乘的境界。
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2022年12月05日 21:10 by famscl
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