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標題:云何為『眾生往生極樂之五逆往生』

標題:云何為『眾生往生極樂之五逆往生』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之五逆往生』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂之五逆往生。所謂
(一﹚ 大經。往生除造五無間惡業。誹謗正法及諸聖人。觀經。五逆十惡。臨終十念皆得往生。何也。
(二﹚ 大經揀五逆者。以誹謗故。入淨土以信為導。誹謗是信之賊。如水無所不容。但不容火。以火自不能容故。如風無所不入。但 不入石。以石自不堪入故。
(三﹚ 誹謗之人。燒正法如猛火。障佛智如鐵壁。是故法海慧風無因得受。是以觀經揀誹謗不揀五逆者。文異義同。
(四﹚ 以五逆雖至惡。尚無決定不信之見。不應揀故。然有大心之人。始或不信。後因啟發猛省前失。如韓昌黎始斥佛骨。後依大顛 。張無盡初詆佛書。欲著無佛論。後觀淨名經大有省發。卒為宗門龍象。尤是法中希有之事。
(五﹚ 是故儒林英特或有謬聽先入。誤謗佛法。但速圖改悔即是盛事。不應以謗為障難故。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂之五逆往生,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者, 是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之 至要骨目也。又『五逆』者,五種極逆於理的罪惡,即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血,破和合之僧。因此五種是極端罪惡的行為, 任犯一種,即墮無間地獄,故又名無間業。

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2022年12月06日 20:54  by famscl

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