標題:云何為『眾生往生極樂之發心大小』
標題:云何為『眾生往生極樂之發心大小』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之發心大小』?依《淨土十要》開示:眾生往生極樂之發心大小。所謂
(一﹚ 諸經皆發大菩提心以為因。若無大因。雖復經耳亦生疑難。何得頓聞頓信。
(二﹚ 故知下品十念是宿植大因。後生退墮。臨終遇善知識。如旱苗得雨。萌芽頓發。若無因者。知識尚不得遇。何況信受。
(三﹚ 聰慧貴遊之士有愈聞愈不信者。即知一聞頓念非是小緣。且此人感佛深恩。多發悲願度惡眾生。不應以一生作惡便謂此人無大 因也。
(四﹚ 經云。世間人民得聞彌陀名號。慈心喜悅。毛髮聳然。淚即出者。皆是累世嘗行佛道。或他方佛所嘗為菩薩。
(五﹚ 是故不論顓愚黠慧。凡至心念佛者。皆是多劫深植善根。發大菩提心故。
(六﹚ 當知所謂善根。不專言利慧。若復無根。如種焦穀豈有芽出。世間奕棋小事。無知賤流頓學頓精。智士終身居於末品。即知是 因。
(七﹚ 小技無因尚不得入。何況大法。是故若有信是希有難信之法者。是人即是大心菩薩。
由此觀之,如是『七者』,即所謂眾生往生極樂之發心大小,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者, 是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之 至要骨目也。又『發心大小』者,謂修行之要,最重發心,發心方有趣向,趣向方達道果。發何等心,修何等行,至何道果也。小乘之人 發心者,發趣向道果之二乘心也。大乘之人發心者,發趣向佛果之大乘心也。
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2022年12月12日 20:41 by famscl
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