標題:云何為『眾生受生以識息煖三和合而成』
標題:云何為『眾生受生以識息煖三和合而成』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生受生以識息煖三和合而成』?依《淨土生無生論親聞記》開示:眾生受生以識息煖三 和合而成。所謂
(一﹚ 經云未捨煖觸。正將終未終之時。色陰將捨未捨之際。一生所作善之與惡。一時現前。
(二﹚ 惡則純情而墜。善則純想而飛。善惡雜修。則情想昇沉兼有。如經所說其相甚明。
(三﹚ 所飛心中兼福兼慧者。福則助修。慧則念佛。共為淨業。
(四﹚ 及與淨願者。加之以發願求生。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。正因色捨而不隔也。
(五﹚ 以此例知。若沉心中兼謗三寶。及與惡願亦必自然心開。見閻摩王一切地獄。隨願往生。以捨色陰故。
(六﹚ 中陰眾生。皆得五通。職此之由也。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生受生以識息煖三和合而成,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『受生』者 ,入胎也。若父母福重子福輕,不得入胎。若父母福輕子福重,亦不得入胎。必父母子三福業等,方得入胎。又『識息煖』者,識者乃是 神知之別名也。息謂鼻中之氣,無三種麤相,而出入綿綿,若存若亡者,為息。煖謂如鑽木取火,雖未得火,已有煖氣上昇,快要發火了 。此三種為受生之要件。
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2022年12月16日 20:48 by famscl
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