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標題：云何為『眾生往生極樂性具以顯其功』

標題：云何為『眾生往生極樂性具以顯其功』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂性具以顯其功』？依《淨土生無生論親聞記》開示：眾生往生極樂性具以顯 其功。所謂
（一﹚ 性具以顯其功者。又有橫豎二義。
（二﹚ 橫則單約性具。如觀一念心。具足十界。則本具六凡。是念佛應身。生同居淨土。又本具二乘。是念佛應身。生方便淨土。本 具菩薩佛界。是念佛報法二身。生實報寂光二種淨土。
（三﹚ 豎則約觀性具十界。是念佛應身。生同居淨土。觀性量是念佛報身。生方便淨土。觀性體是念佛法身。生實報寂光二種淨土。
（四﹚ 如是則己他之三身四土。皆我性具。即性體性量。無不具足。
（五﹚ 能以此妙心全性起修。則何身而不念。何土而不生乎。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂性具以顯其功，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀 佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之 往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目 也。又『性具』者，又名體具或理具，就是從本以來就有的意思。又『顯其功』者，謂顯示其功用能力也。以能生結果而名。

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2022年12月19日 20:41  by famscl