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標題：云何為『眾生往生極樂教判偏圓功收漸頓』

標題：云何為『眾生往生極樂教判偏圓功收漸頓』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂教判偏圓功收漸頓』？依《淨土生無生論親聞記》開示：眾生往生極樂教判 偏圓功收漸頓。所謂
（一﹚ 夫念佛是同。教判偏圓。功收漸頓者。皆由悟與不悟。圓與不圓。以分漸頓爾。
（二﹚ 今明圓頓教人。最初頓悟心性。生心即佛心。
（三﹚ 因源超果海。悟心具則無法不具。悟性量則無土不周。悟性體則無生無滅。
（四﹚ 既悟之矣。正當進修。雖修而仍了無修。乃無修而修。修彼樂邦。自性中雖具。全體在迷。
（五﹚ 若不圓修。則所具極樂。無有顯發。故圓頓教人。謂之無作妙行也。
由此觀之，如是﹚五者』，即所謂眾生往生極樂教判偏圓功收漸頓，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿 彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌 陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土， 謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要 骨目也。又『教判偏圓』者，判教理勝劣之稱。偏者偏僻所說之理偏於空乃至中也。圓者圓滿一切具足也。一往配之，則小乘為偏，大乘 為圓。又『功收漸頓』者，謂功用乃收為漸教與頓教。漸教是由淺入深逐漸成功的教法；頓教是立刻速成的教法。

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2022年12月21日 20:57  by famscl