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標題：云何為『眾生往生極樂之方便有餘土者』

標題：云何為『眾生往生極樂之方便有餘土者』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之方便有餘土者』？依《淨土生無生論會集》開示：眾生往生極樂之方便有 餘土者。所謂
（一﹚ 方便有餘土者。出三界外有淨土。三乘聖人。修方便道之所遊居。故曰方便。
（二﹚ 但盡見思。未除別惑。但離分段。未免變易。故曰有餘。
（三﹚ 謂九人生於此土。藏教二人。謂聲聞支佛。通教三人。謂聲聞。緣覺。及六地以上菩薩。別教三人。十住。十行。及十迴向。 圓教一人。即十信也。
（四﹚ 此九人但修空觀。斷見思之通惑。別圓雖修假中。無明未破。未曾證實。故曰方便。亦名實報土。乃三乘聖人之實報故。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂之方便有餘土者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌 陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂 之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨 目也。又『方便有餘土』者，台家所立四土之一。聲聞緣覺二乘究竟證果者，及地前菩薩，當生界外之淨土也。此等人皆修空觀之方便道 而斷見思（謂四住也）之惑，故謂之方便，未修中觀，隨之無明之惑未盡，故曰有餘。

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2023年01月09日 21:06  by famscl