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標題：何等為『菩薩摩訶薩四種尊位之相』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四種尊位之相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四種尊位之相 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，成就如是諸善根故，獲得四種尊位之相。何等為四？即所謂
（一） 菩薩摩訶薩為轉輪王威加四域，以法御世名為法王，七寶來應皆悉成就。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、女寶、末尼珠寶 、主家藏寶、主兵臣寶，千子滿足形貌端嚴，威勢雄猛降伏怨敵，是轉輪王為四大洲之所朝宗欽仰歸化，又為宰相群臣守衛，眾會國界人 民及諸小王共所遵敬，是為菩薩摩訶薩獲得第一尊位之相。
（二） 菩薩摩訶薩於妙五欲不染樂著，所謂眼所識色、耳所識聲、鼻所識香、舌所識味、身所識觸。菩薩摩訶薩於是五欲不染著故， 以淨信心捨家入道，速獲五通，人及非人之所恭敬，是為菩薩摩訶薩獲得第二尊位之相。
（三） 菩薩摩訶薩在所生處，自然常得最上覺、最上慧、最上辯，為諸大王之所尊敬。如過去世大烏末荼，為王敬重，而是菩薩亦復 如是，為王敬重請昇御座。又為宰相群臣守衛，眾會國界人民所共尊仰，是為菩薩摩訶薩獲得第三尊位之相。
（四） 菩薩摩訶薩既悟阿耨多羅三藐三菩提已，威德殊勝圓滿第一，為諸天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人非人等，一 切有情同所歸敬。何以故？由是菩薩成就最勝戒定慧品、解脫解脫智見品，於此法中證得清淨故，是為菩薩摩訶薩獲得第四尊位之相。

2010年06月21日 21:09  by