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標題：何等為『菩薩摩訶薩之四種圓成勝法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩之四種圓成勝法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩之四種圓成勝 法』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，成就如是諸善根故，復得四種圓成勝法。何等為四？即所謂
（一） 菩薩摩訶薩捨天宮已，還來人趣與戒俱生。
（二） 菩薩摩訶薩處在人中，獲得五種成勝生法。云何為五？所謂（1）得生勝家；（2）得勝妙色；（3）得勝淨戒；（4）得勝 眷屬；（5）於諸眾生得修勝慈。
（三） 菩薩摩訶薩處在人中，復得五種成不壞法。云何為五？所謂（1）得善知識不可破壞；（2）所受之身終無中夭；（3）所得 財位中無退失；（4）得菩提心無能壞者；（5）於匱法時得自豐足。
（四） 菩薩摩訶薩處在人中，又復獲得五種希有圓滿之法。云何為五？（1）菩薩摩訶薩於舍宅中安設空器，隨菩薩手所及之處，一 切眾寶即皆盈滿；（2）菩薩摩訶薩若遇渴時，即於其前具八德池，自然涌現；（3）菩薩摩訶薩福德持身不為外物之所侵害，所謂若毒 若刀，若火若水，吸精氣者，或復藥叉及諸惡鬼，不能損害；（4）菩薩摩訶薩於贍部洲諸災劫起，所謂若刀兵劫、若飢饉劫、若疾病劫 、若火劫、若水劫、若風劫、若渴劫、若熱光劫、若藥叉劫，如是別劫興起之時，爾時菩薩不生其中，便處天上受極快樂，受多極樂；（ 5）菩薩摩訶薩即以如是善根力故，永不復生諸難之處，不生惡趣，若悔纏心，即能見知速疾遠離。

2010年06月21日 21:11  by