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標題：云何為『菩薩摩訶薩之廣勝處法』

標題：云何為『菩薩摩訶薩之廣勝處法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩之廣勝處法』 ？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，成就如是善根力故。獲得
（一） 四種廣勝處法。何等為四？即所謂（1）於諸善法速能趣入；（2）為說法師之所讚美；（3）修行成滿無有毀犯；（4）於 佛正法堅持不壞。
（二） 復四種廣勝處法。何等為四？即所謂（1）為多眾生隨逐修學，於諸白法究竟安住；（2）於夷坦路營建逆旅極當堅密，速令 眾生獲得歡喜；（3）於長夜中得法利故，歡泰之心無有退減；（4）臨終捨命無惑纏心，往生善趣安樂世界。
（三） 復四種廣勝處法。何等為四？即所謂（1）以福感故能攝天眾；（2）諸天集會瞻仰面門，菩薩今者將何所演，我等聞已當有 開悟；（3）為天帝釋及餘天子之所參覲，請法斷疑，而是菩薩不往其所；（4）現大宮殿，為於菩薩之所受用。

2010年06月21日 21:13  by