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標題：何等為『菩薩摩訶薩修學菩薩靜慮之相』

標題：何等為『菩薩摩訶薩修學菩薩靜慮之相』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩修學菩薩靜慮 之相』？依《大寶積經》開示：何等名為菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多修學菩薩靜慮之相？即所謂
（一） 菩薩靜慮不住自性，為滿如是三摩地故。
（二） 菩薩靜慮無有愛味，不為貪著自安樂故。
（三） 菩薩靜慮緣於大悲，為斷一切眾煩惱故。
（四） 菩薩靜慮定無退轉，緣於欲性增上性故。
（五） 菩薩靜慮鎣發神通，了達眾生諸心行故。
（六） 菩薩靜慮心欣愛悅，善能顯發心自在故。
（七） 菩薩靜慮了知一切三摩缽底，映蔽一切色無色界故。
（八） 菩薩靜慮是為寂靜，最勝寂靜，近於寂靜，映蔽聲聞獨覺定故。
（九） 菩薩靜慮無有分別，極為究滿妙清淨故。
（十） 菩薩靜慮行品最勝，習氣相續永除滅故。
（十一） 菩薩靜慮以慧超度，超度一切諸世間故。
（十二） 菩薩靜慮為諸含生欲解導首，善能度脫諸含生故。
（十三） 菩薩靜慮紹三寶種令不斷絕，以佛靜慮無窮盡故。
（十四） 菩薩靜慮最為高顯，三摩呬多常現前故。
（十五） 菩薩靜慮自在而轉，諸有所作善圓滿故。
（十六） 菩薩靜慮是為大我，以妙智慧為大我故。

2010年07月12日 22:11  by