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標題：何等為『菩薩見他得利生歡喜心四種利益』

標題：何等為『菩薩見他得利生歡喜心四種利益』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩見他得利生歡喜心四種利益』？依《大寶積經》開示：菩薩見他得利生歡喜心，有四種利益。何等為四？即所 謂
（一） 常生是心：我攝眾生應與利樂，彼既自得，故生歡喜。
（二） 所有財物，王難、水火、劫賊、怨親無能侵奪。
（三） 隨所生處財寶，諸子皆悉具足，王不嫉忌，何況餘人？
（四） 蓄用資財，俱無窮盡。
由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩見他得利生歡喜心四種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隨喜』者， 見人之善事（見他得利），隨之歡喜之心也。如同《法華玄贊》曰：「隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生欣悅。」《修懺要 旨》曰：「隨他修善，喜他得成。」《勝鬘經》曰：「爾時世尊，於勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心。」又謂隨己所喜，譬如布施 ，富施金帛，貧施水草，各隨所喜，皆為布施。按五悔中有隨喜一科，觀行即五品經之第一為隨喜品，《法華經》之隨喜功德品，為說此 隨喜之功德者。

2010年08月13日 22:53  by