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標題：何等為『菩薩四法退失菩提成聲聞乘』

標題：何等為『菩薩四法退失菩提成聲聞乘』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩四法退失菩提成聲聞乘』？依《大寶積經》開示：有四法，退失阿耨多羅三藐三菩提成聲聞乘。何等四？即
（一） 菩薩親近惡知識故，能於善根增惡遠離。作是言：「何用如是發菩提心，生死長遠苦惱無量，往來五道，值無難難，值諸佛難 ，淨信復難，雖得值佛出家復難。汝今得值無難，勿復還失；汝於諸佛，未受阿耨多羅三藐三菩提記，善根未定，不得涅槃，輪轉五道。 」是人聞說是已心則退沒，於菩提道懈怠不樂。
（二） 菩薩不聞應菩薩經，謂菩薩藏經，發菩薩心經，攝菩薩事經，應六波羅蜜經。以不聞故，不如說行，不如說學，是人不知菩薩 何法應親近？何法應遠離？何法應受？何法不應受？何法是菩薩法？何法是聲聞法？如是不知不分別故，應親近法而不親近，不應親近法 而反親近。是人應親近法而不親近不應親近法而親近故，則便退失諸佛菩提，心弱懈厭癈捨本願。
（三） 菩薩計得諸法，貪著吾我，行於邪見，墮在邊見，沒在惡邪，難可拔出，得聞深經，應第一義，無有微相，違逆不信，不能通 達，起破法罪。以是因緣，生在難處不得值佛，不得聞法，不值諸佛所教化法，不得善知識。是人不見佛故不聞法；不聞法故不值諸佛所 教導法；不值諸佛所教導法故不得善知識；不得善知識故失無難處生在難處；在難處故離善知識，遇惡知識，與惡知識共從事故忘失本念 ；是人失本念故捨菩薩心，捨菩薩乘而便退轉，永失菩提念，但行生死法，不能修習大乘行法。
（四） 菩薩得聞如是等經，不能深心教化他人，其心退沒但樂獨行，慳吝惜法心不欲說，不能以法廣攝人眾，以是不善根因緣故失智 慧念，失智慧念已，不共他人讀誦經法，不能以法與他共同，是人轉身，失菩薩心忘菩薩念。

2010年08月18日 22:57  by