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標題：何等為『菩薩四法隨迴向而不退失』

標題：何等為『菩薩四法隨迴向而不退失』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩四法隨迴向而不退失』？依《大寶積經》開示：菩薩成就四法。隨迴向菩提心不退失。隨迴向諸善根亦不退失 。何等四。菩薩
（一） 持戒清淨憶念。
（二） 成就有念安慧。
（三） 勤心精進而不懈退。
（四） 成就多聞生慧。
由此觀之，菩薩有此『四法』，隨迴向菩提心不退失，隨迴向諸善根亦不退失。何以故？蓋『迴向』者，回者回轉也，向者趣 向也，回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者， 迴向於佛道也。如同《大乘義章》曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」《往生論註》曰：「迴向者，回己功德普施眾生， 共見阿彌陀如來，生安樂國。」《止觀》曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」又『 善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善 根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」

2010年08月24日 21:33  by