ブログ

標題：何等為『在家菩薩修趣滿足六波羅蜜想』

標題：何等為『在家菩薩修趣滿足六波羅蜜想』

眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《 優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩修趣滿足六波羅蜜想』？依《大寶積經》開示：在家菩 薩見乞者已，修趣滿足六波羅蜜想。何等為六？若是
（一） 菩薩隨所有物無不施心，是名修趣滿檀波羅蜜。
（二） 依菩提心施，是名修趣滿尸波羅蜜。
（三） 於求者所不生瞋訶，是名修趣滿忍波羅蜜。
（四） 若布施時不生自己乏少之想，是名修趣滿進波羅蜜。
（五） 若布施已心不憂悔倍生歡喜，是名修趣滿禪波羅蜜。
（六） 若布施已，不得諸法不望果報，是明慧者不住諸法，隨無所住向無上道，是名修趣滿般若波羅蜜。
由此觀之，如是『六者』，是名菩薩見乞求者修趣滿於六波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『六波羅蜜』者 ，（1）檀波羅蜜。檀者檀那之略，譯曰布施，財施，無畏施，法施之大行也；（2）尸羅波羅蜜。尸羅，譯曰戒，在家出家小乘大乘等 之一切戒行也；（3）羼提波羅蜜。羼提，譯曰忍辱，忍受一切有情罵辱擊打等，及非情寒熱飢渴等之大行也；（4）毘梨耶波羅蜜。毘 梨耶，譯曰精進，精勵身心進修前後之五波羅蜜也；（5）禪波羅蜜。禪者禪那之略，譯曰惟修，新曰靜慮。又名三昧，譯作定。思惟真 理定止散亂之心之要法也。有四禪八定乃至百八三昧等之別；（6）般若波羅蜜。般若，譯曰智慧，通達諸法之智及斷惑證理之慧也。菩 薩修此六法，究竟自利利他之大行，到涅槃之彼岸，故稱六波羅蜜。

2010年09月11日 21:02  by