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標題：何等為『出家菩薩以十功德持著身衣』

標題：何等為『出家菩薩以十功德持著身衣』

眾所周知：『出家菩薩』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修菩薩之淨行也。如同《 維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。 」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」《梵語雜名》曰：「出家，波吠[何-可+爾 ]耶。」至於何等為『出家菩薩以十功德持著身衣』？依《大寶積經》開示：出家菩薩以十功德持著身衣。何等十？即所謂
（一） 為慚恥故。
（二） 為覆形故。
（三） 為蚊虻故。
（四） 為風暴故。
（五） 不為軟觸不為好故。
（六） 為於沙門表戒相故。
（七） 此染色衣，令諸人天阿修羅等生塔想故而受持之。
（八） 解脫而染非欲染衣，寂靜所宜非結所宜。
（九） 著此染衣，不起諸惡修諸善業。
（十） 不為好故著染服衣，知聖道已我如是作，於一念頃不持染結。
由此觀之，如是『十者』，是名出家菩薩十事功德持著身衣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『功德』者，功者福 利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。如同《大乘義章》曰：「言功德，功謂功能，善有資潤 福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。」《天台仁王經疏》曰：「施物名功，歸已曰德。」《勝鬘經寶窟》曰：「惡盡言 功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。」

2010年09月12日 19:51  by