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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法入於正行』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法入於正行』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法入於正行 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法入於正行。云何為四？即所謂
（一） 成就通智。
（二） 住大三昧。
（三） 修習空性。
（四） 無所執著。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法入於正行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『正行』者，真正之 行業也，或對邪行而言。或對雜行而言。『淨土門』所立。往生極樂之正行有五種。對於雜行，故曰正行：（1）讀誦正行，專讚誦淨土 之三部經；（2）觀察正行，專觀想淨土之相；（3）禮拜正行，專禮拜彌陀；（4）稱名正行，專稱彌陀之名；（5）讚嘆供養正行， 專讚嘆供養彌陀。如同《觀經散善義》曰：「行有二種：一者正行，二者雜行。言正行者，專依往生經行行者是名正行。何者是也？一心 專讀誦此觀無量壽經無量壽經等。（中略）一心專讚嘆供養，是名為正。」

2010年09月20日 21:07  by