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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法不退轉諸波羅蜜』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法不退轉諸波羅蜜』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法不退轉諸 波羅蜜』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法，於諸波羅蜜而得不退轉。云何為四？所謂
（一） 以善巧方便能於一波羅蜜，遍通諸波羅蜜。
（二） 以善巧方便隨了一眾生，遍了一切眾生。
（三） 以善巧方便證於一法清淨，遍證一切諸法清淨。
（四） 以善巧方便了知一佛，遍能了知一切諸佛。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法不退轉諸波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不退轉』者 ，所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字不即得至不退轉者， 不取正覺。」《十住毘婆娑論》曰：「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。」《法華經序品》曰：「此於阿耨多羅三藐三菩 提不退轉。」

2010年09月23日 21:38  by