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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法令願圓滿』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法令願圓滿』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法令願圓滿 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法令願圓滿。云何為四？即所謂
（一） 尸羅清淨。
（二） 淨除惡業。
（三） 無有諂誑。
（四） 增長善根。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法令願圓滿，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『願』者，梵曰尼底 Pranidhana，譯曰願。志求滿足也。如同《法界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》曰：「 於出世道悕求為願，亦是期心為願。」《止觀》曰：「發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施眾生善，若不要心，或恐退悔， 加之以誓。又無誓願，如牛無御，不知所趣。願來持行，將至行在。（中略）二乘生盡，故不須願。菩薩生生化物，須總願別願。四弘是 總願。法華華嚴所說一一善行陀羅尼，別有別願。」

2010年09月27日 21:18  by