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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法思惟於義』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法思惟於義』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法思惟於義 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法思惟於義。云何為四？即所謂
（一） 知一切法從因緣生。
（二） 知無少法名為起者。
（三） 知緣生法彼即無起。
（四） 知法無生亦無滅壞。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法思惟於義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『思惟於義』者，思 量所對之境而分別之也。如同《無量壽經》曰：「具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。」又對於定心之無思無想而定前一心之思想， 謂之思惟。如同《觀無量壽經》曰：「教我思惟，教我正受。」《善導序分義》曰：「言我思惟者，即是定前方便，思想憶念彼國依正二 報四種莊嚴也。」

2010年10月05日 21:53  by