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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法為不壞友』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法為不壞友』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法為不壞友 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法於諸眾生為不壞友。云何為四？即所謂
（一） 能被忍辱大甲冑故。
（二） 福利眾生不求報故。
（三） 於大悲心常不退故。
（四） 雖多惱害亦不捨故。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法為不壞友，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不壞友』者，善知 識也。知識者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。如同《法華文句》曰：「聞名為 知，見形為識。是人益我菩提之道，名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰：「善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐 三菩提心。」

2010年10月06日 21:36  by