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標題：何等為『菩薩摩訶薩四法得陀羅尼』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法得陀羅尼』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法得陀羅尼 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法得陀羅尼。云何為四？即所謂
（一） 於諸多聞無有厭足。
（二） 於多聞者恭敬供養。
（三） 以種種名說真實義。
（四） 隨祕密教能正趣入。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法得陀羅尼，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『陀羅尼』者，又曰 陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起之力用。分之為四種（1）法陀羅尼，於佛之教法聞持而 不忘也，又名聞陀羅尼；（2）義陀羅尼，於諸法之義總持而不忘也；（3）咒陀羅尼，依禪定發秘密語，有不測之神驗，謂之咒，咒陀 羅尼者，於咒總持而不失也；（4）忍陀羅尼，於法之實相安住，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼。聞義咒忍之四者為所持之法也。

2010年10月14日 21:46  by