ブログ

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法善巧方便』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四法善巧方便』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四法善巧方便 』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩復有四法善巧方便。云何為四？即所謂
（一） 菩薩於諸發心，以菩提心而為上首，乃至煩惱猶令順趣無上菩提，何況發起諸善心等。
（二） 觀諸眾生乃至住於邪見之者皆為法器。
（三） 了知諸法無有自性。
（四） 修習解脫於三昧門無執著想。
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩摩訶薩四法善巧方便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善巧方便』者，善 良巧妙之方便也。如同《佛地論》曰：「稱順機宜，故名善巧。」《文句》曰：「顯善權曲折，明觀行精微。」《文句私記》曰：「舊譯 以方便並為善權，若唐三藏翻為善巧。」

2010年10月19日 22:33  by