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標題：何等為『菩薩摩訶薩四無礙辯』

標題：何等為『菩薩摩訶薩四無礙辯』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四無礙辯』？ 依《大寶積經》開示：菩薩見一切色如實了知，本來不生自性清淨，菩薩於色得善巧故，則能成就四無礙辯。何等為四？即所謂
（一） 【義無礙者】。於諸色義無罣礙故。云何色義？謂第一義。云何第一義？謂色不可得故。成就如是第一義智，名義無礙。
（二） 【法無礙者】。於諸色法如實觀察，如實了知，名法無礙。
（三） 【詞無礙者】。謂於諸色以無礙智，善巧言詞種種分別，名詞無礙。
（四） 【樂說無礙者】。謂於諸色隨眾生機開示演說，無染無著，名樂說無礙。
由此觀之，如是『四者』，即所謂菩薩摩訶薩四無礙辯，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩成就如是智已，普 於一切迷惑執著色法眾生，隨其性欲以無功用智如應說法，而於法界不作二相，廣說乃至香味觸法亦復如是。

2010年10月31日 22:55  by