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標題：云何名為『菩薩摩訶薩之梵行』

標題：云何名為『菩薩摩訶薩之梵行』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩之梵行』？ 茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：
依《大寶積經》開示：夫
（一） 梵行者名八聖道，是有為法，我即無為，是故我不久修梵行。
（二） 梵行者名有所行，我無所行，是故我不久修梵行。
（三） 梵行者名為二相，我無二相，是故我不久修梵行。
（四） 梵行者名滅煩惱，我無煩惱亦無所滅，是故我不久修梵行。
（五） 馳騁五欲，說於梵行，我於五欲本無所行，是故我不久修梵行。
（六） 超過魔道名為梵行，我常安住諸魔道中，是故我不久修梵行。
（七） 成就善法名為梵行，我於善惡都無所得，是故我不久修梵行。
（八） 聲聞緣覺所住正位，名為梵行，我無所證，是故我不久修梵行。
（九） 修涅槃道名為梵行，我於涅槃無所願求，是故我不久修梵行。
由此觀之，如是『九種』，即所謂『菩薩摩訶薩之梵行』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『梵行』者，梵即淨也 。謂菩薩無空有二邊愛著之染，名之為淨；以此淨心，運於慈悲，與眾生樂，拔眾生苦，故名梵行。

2010年11月02日 19:58  by