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標題：何等為『四種相似沙門』

標題：何等為『四種相似沙門』

眾所周知：『沙門』者，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。又『出家』者，出恩愛之家，入菩 提之道也。如同《心地觀經》曰：「發菩提心，捨離父母，出家入道。」《遺教經》曰：「出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞。 」出家入道本為同一人之事，後世分為二者，入寺為僧曰出家，在家剃頭著衣者曰入道。至於何等為『四種相似沙門』？依《大寶積經》 開示：有四種相似沙門。何等為四？即所謂
（一） 惡戒。
（二） 我見。
（三） 誹謗正法。
（四） 斷見。
由此觀之，如是『四種』，名四種相似沙門，當來末世後五百歲，有相似沙門，身被袈裟，毀滅如來無量阿僧祇劫所修集阿耨 多羅三藐三菩提。何以故？蓋『沙門』者，　或云桑門，或名沙迦懣（門字上聲）曩，皆訛。正言室摩那拏，或舍羅磨拏。此言功勞，言 修道有多勞也。什師云：佛法及外道，凡出家者，皆名沙門。肇云：出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行取涅槃。如同《阿含經》云：「 捨離恩愛，出家修道，攝御諸根，不染外欲；慈心一切，無所傷害；遇樂不欣，逢苦不戚，能忍如地，故號沙門。」《後漢書郊祀志》云 ：「沙門，漢言息心，削髮去家，絕情洗欲，而歸於無為也。」《瑞應》云：「息心達本源，故號為沙門。或云具名沙門那，此云乏道。 以為良福田故，能斷眾生饉乏；以修八正道故，能斷一切邪道。」

2010年11月12日 21:36  by