標題:何等為『菩薩成就四法得常遇諸佛』
標題:何等為『菩薩成就四法得常遇諸佛』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何等為『菩薩成就四法得常遇諸佛』?依《大寶積經》開示:若菩薩成就四法常遇諸佛。何謂為四?即所謂
(一) 寧捨身命不誹謗法。
(二) 寧捨身命不謗菩薩。
(三) 寧捨身命不親近惡知識。
(四) 憶念諸佛無有厭足。
由此觀之,如是『四法』,即為菩薩成就四法常遇諸佛,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『諸佛』者, 所有十方 三世一切之佛。又『佛』者,梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺 是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。覺有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是 自己遍知正覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩 利功德圓滿,以超越菩薩而完成究竟的佛果。
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