ブログ

標題：何等為『菩薩成就八法入於禪定』

標題：何等為『菩薩成就八法入於禪定』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩成就八法入於禪定』？依《大寶積經》開示：復有八法入於禪定。何等為八？即所謂
（一） 寂靜住阿蘭若。
（二） 捨離憒鬧。
（三） 不染境界。
（四） 身心輕安。
（五） 心緣定境。
（六） 絕諸聲相。
（七） 減食支身。
（八） 不取聖樂。
由此觀之，如是『八法』，即所謂菩薩成就八法入於禪定，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『入』者，悟真理謂為 入。如同《大乘義章》曰：「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰：「入眾言音。」《淨影疏》曰：「入謂解也 。」
又『禪定』者，禪為梵語禪那之略，譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境，而研習之義，靜慮者心體寂靜。能審慮之義。 定者，為梵語三昧之譯，心定止一境而離散動之義。即一心考物為禪，一境靜念為定也。故定之名寬，一切之息慮凝心名之，禪之名狹， 定之一分也。蓋禪那之思惟審慮，自有定止寂靜之義，故得名為定，而三昧無思惟審慮之義，故得名為禪也。今總別合稱而謂之禪定。

2011年01月11日 21:54  by