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標題：何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有 情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， 更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位， 今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩 埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩獲隱身三昧十 法』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩成就十法，即能獲是隱身三昧。何等為十？即所謂
（一） 志性和柔深住正信。
（二） 恒不捨離一切眾生。
（三） 畢竟成滿大慈悲心。
（四） 覺了一切不著眾相。
（五） 雖復思求一切佛法，終不妄取。
（六） 亦不思想一切聲聞辟支佛智。
（七） 世間所有盡皆能捨，乃至身命尚無吝惜，豈況餘物而不施者。
（八） 雖行無量生死煩惱，而不染著諸有為行。
（九） 常修無量布施持戒忍辱精進禪定智慧，而不分別諸波羅蜜。
（十） 常生是心，我當安立一切眾生於菩提已，然後方當坐佛樹下，不取菩提及眾生相。
由此觀之，如是『十法』，即所謂菩薩摩訶薩獲隱身三昧十法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『隱身』者，隱身 之術，與隱形同。如同《龍樹傳》曰：「唯有隱身之術，斯樂可辨。」又『三昧』者，又名三摩提，或三摩地，華譯為正定，即離諸邪亂 ，攝心不散的意思。

2011年01月14日 21:08  by