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標題：何等為『四種破戒比丘』

標題：何等為『四種破戒比丘』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社會群眾乞 化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三 學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的；（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出 家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。至 於何等為『四種破戒比丘』？依《大寶積經》開示：有四種破戒比丘似善持戒。何謂為四？即
（一） 有一比丘具足持戒，大小罪中心常怖畏，所聞戒法皆能履行，身業清淨口業清淨，意業清淨正命清淨，而是比丘說有我論，是 初破戒似善持戒。
（二） 有一比丘誦持戒律，隨所說行身見不滅，是名第二破戒比丘似善持戒。
（三） 有一比丘具足持戒，取眾生相而行慈心，聞一切法本來無生心大驚怖，是名第三破戒比丘似善持戒。
（四） 有一比丘具足修行，十二頭陀見有所得，是名第四破戒比丘似善持戒。
由此觀之，如是『四種』，即所謂四種破戒比丘，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『破戒』者，謂受戒者一旦違反戒法也。 破戒者所受之戒體，尚存於身中也。如同《行事鈔》曰：「十輪云：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示於人天導行，猶如牛黃麝香燒香 等喻。佛因說偈：瞻蔔華雖萎，勝於一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。」《末法燈明記》曰：「若有戒法，可有破戒，既無戒法，由破 何戒？而有破戒。」

2011年02月09日 21:44  by