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標題：何等為『菩薩有四曲心應遠離』

標題：何等為『菩薩有四曲心應遠離』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩有四曲心應遠離』？依《大寶積經》開示：菩薩有四曲心，所應遠離。何謂為四？即所謂
（一） 於佛法中心生疑悔。
（二） 於諸眾生憍慢瞋恨。
（三） 於他利養起嫉妒心。
（四） 訶罵菩薩廣其惡名。
由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩四曲心所應遠離，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『曲心』者，邪曲之心也 。又『心』者，指無形的精神作用，也就是佛教所說的八個識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。又阿賴耶識 為集諸法種子又生起諸法者，故名曰心。如同《唯識論》曰：「或名心，由種種法，熏習種子所積集故。」《述記》曰：「梵云質多，此 名心也。即積集義，是心義，集起義，是心義。以能集生多種子故，說此識以為心。」

2011年02月13日 20:49  by