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標題：何等為『菩薩有四非善知識非善等侶』

標題：何等為『菩薩有四非善知識非善等侶』

　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生 等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇 猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也 。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生 。」至於何等為『菩薩有四非善知識非善等侶』？依《大寶積經》開示：菩薩有四非善知識非善等侶。何謂為四？即所謂
（一） 求聲聞者但欲自利。
（二） 求緣覺者喜樂少事。
（三） 讀外經典路伽耶毘，文辭嚴飾。
（四） 所親近者，但增世利不益法利。
　　由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩有四非善知識非善等侶，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『非善知識』者，惡知 識是也。謂為人所知之惡人。又曰惡師友。知識者乃為人所知之義，非己知事物之理之義也。如同《法華文句》曰：「聞名為知，見形為 識，見形為知，見心為識。」《法華經義疏》曰：「知其內德，識其外形。又遠眾則知，近眾則識。」《八十華嚴經》曰：「遠善知識， 近惡知識。」《法華經譬喻品》曰：「捨知識，親近善友。」《涅槃經》曰：「菩薩於惡象等，心無怖懼，於惡知識生畏懼心。」
　

2011年02月23日 23:32  by