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標題：何等為『破戒比丘之八輕法』

標題：何等為『破戒比丘之八輕法』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社 會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修 戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的；（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制 ，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之 怖魔。至於何等為『破戒比丘之八輕法』？依《大寶積經》開示：若非沙門自言我是沙門，非梵行者自言我有梵行，若有持戒功德具足人 所，右遶恭敬尊重者。若破戒比丘，受其禮敬供養而不自知惡。彼惡比丘以是不善根故得八輕法。何等八？即所謂
（一） 作愚癡。
（二） 口瘖啞。
（三） 受身矬陋。
（四） 顏貌醜惡，其面側戾見者蚩笑。
（五） 轉受女人身作貧窮婢使。
（六） 其形羸瘦夭損壽命。
（七） 人所不敬常有惡名。
（八） 不值佛世。
由此觀之，如是『八法』，即所謂破戒比丘之八輕法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『破戒』者，謂受戒者一旦 違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存於身中也。如同《行事鈔》曰：「十輪云：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示於人天導行，猶如 牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈：瞻蔔華雖萎，勝於一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。」《末法燈明記》曰：「若有戒法，可有破戒，既 無戒法，由破何戒？而有破戒。」

2011年03月09日 23:31  by