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標題：何等為『出家比丘所應具之十二聖人表式』

標題：何等為『出家比丘所應具之十二聖人表式』

眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即（1）乞士，就是一面向社 會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身；（2）破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修 戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的；（3）怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制 ，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之 怖魔。至於何等為『出家比丘所應具之十二聖人表式』？依《大寶積經》開示：聖人表式有十二事。何等十二？即所謂
（一） 持戒是聖人表式。
（二） 禪定是聖人表式。
（三） 智慧是聖人表式。
（四） 解脫是聖人表式。
（五） 解脫知見是聖人表式。
（六） 入四聖諦是聖人表式。
（七） 能解十二因緣是聖人表式。
（八） 行四無量心是聖人表式。
（九） 行於四禪是聖人表式。
（十） 行四無色定是聖人表式。
（十一） 入四向正定是聖人表式。
（十二） 斷一切漏是聖人表式。
由此觀之，如是『十二種』，即所謂出家比丘所應具之十二聖人表式，若有比丘不具足聖人十二表式身服袈裟者，此比丘是邪 法行非寂滅行，離佛法行不近涅槃，順生死行為魔所鉤，不度生死於正法退而行邪法。何以故？蓋『邪法』者，邪僻之道也。如同《唐華 嚴經》曰：「若能了邪法如實不顛倒。」《俱舍論》曰：「邪法縈纏，瞋毒增上。」

2011年03月11日 21:02  by