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標題：何等為『菩薩之四法所行清淨』

標題：何等為『菩薩之四法所行清淨』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩之四法所行清淨』？依《大寶積經》開示：菩薩有四事法所行清淨。何謂為四？所謂
（一） 曰行度無極，所可勸助，靡不周普入眾德本。
（二） 曰常當遵修諸佛道品，遊于大慈，曉了應時慧之所入。
（三） 曰具足神通，分別人民心念，所行善惡之業。
（四） 曰開化眾生，大哀堅固，明識志性之所歸趣
由此觀之，如是『四法』，即所謂菩薩之四法所行清淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法』者，法者梵云達磨 Dharma，為通於一切之語。小者大者，有形者，無形者，真實者，虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉為法也。唯識論以自體 任持與軌生物解二義解法。自體任持者，謂竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者，有形之自體，無形者，有無形之自體，各保任維持其 自體也。軌生物解者，謂如是既各有自體，皆為自體任持之狀，然只限於有體，不能容無體，法者，兼攝無體，該盡一切也。

2011年03月22日 20:12  by