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標題：何等為『菩薩九事宜於生死』

標題：何等為『菩薩九事宜於生死』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何等為『菩薩九事宜於生死』？依《大寶積經》開示：菩薩有九事宜於生死，為無數人而有加益。何謂九事？即若使菩薩
（一） 以德莊嚴宜於生死，以福潤澤窮乏危厄。
（二） 博聞莊嚴宜於生死，則以辯才多所饒益，能執其意而不忽忘。
（三） 逮得總持宜於生死，令一切人各各聞慧，逮得寶掌以好布施，而自莊嚴財不耗減，用此財寶多所饒益。
（四） 不放逸宜於生死，講法不倦，多所饒益於一切人。
（五） 等集諸相宜於生死，修慧莊嚴於諸眾生。
（六） 言行相應宜於生死，所為應時不失其節，多所饒益於諸眾生。
（七） 一切所有施而不吝宜於生死，隨時開化各得其所，施度無極，多所饒益於諸眾生。
（八） 奉清淨戒宜於生死，莊嚴持戒，多所饒益於諸眾生。
（九） 忍辱精進一心智慧宜於生死，六度無極，多所饒益於諸眾生。
由此觀之，如是『九事』，即所謂菩薩九事宜於生死，為無數人而有加益。何以故？蓋『生死』者，一切眾生惑業所招，生者 死，死者生也。如同《楞嚴經》曰：「生死死生，生生死死，如旋火輪。」《秘藏寶鑰》曰：「生生生生暗生始，死死死死冥死終。」《 僧伽吒經》曰：「佛言：善男子！識滅名死，福德因緣識起名生。」《成實論》曰：「現在世中初得諸陰名生，亦說五陰退沒名生。」

2011年03月27日 22:12  by