標題:何謂『菩薩七覺品淨行』
標題:何謂『菩薩七覺品淨行』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於何謂『菩薩七覺品淨行』?依《大寶積經》開示:何謂菩薩七覺品淨?彼以發顯
(一) 意覺品者,而得自在不共道慧;法覺品者,觀察所行,則隨應時而無所著;精進覺品,所勤修行至無罣礙;歡悅覺品者,心成 無所樂;信覺品者,身意休息得至究竟;定覺品者,離於志味而得達至;觀覺品者,所可造業而悉成辦。
(二) 又求道心,亦無所得亦無所失,是意覺品;若將護法精進日新,是法覺品;開化眾生不以厭倦,是精進覺品;設樂法樂慇懃思 議,是悅覺品;若化人民,滅除塵勞建立於道,是信覺品;若住等意心不懷亂,是定覺品;若能察行聖賢之慧,建立眾人,是觀覺品。
(三) 無憂不念若如師子,過於聲聞緣覺之乘,是意覺品;一切諸法皆悉清淨,曉了此者,是法覺品;其行清淨,護身口意而無所犯 ,是精進覺品;淨無所著離於危害,是悅覺品;嚴修所行,所當為者而悉成辦,是信覺品;未曾順從世之同塵,平等色像,是定覺品;未 曾住於二法之行,離於漂流,常見將護救於眾生,是觀覺品。
由此觀之,如是『三類』,即所謂菩薩七覺品淨行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『七覺品』者,七覺分也。覺 即覺了,分即支分。謂此七法,各有支派分齊也。即(1)擇覺分,謂揀擇諸法之真偽也。(2)精進覺分,謂修諸道法,無有間雜也。 (3)喜覺分,謂契悟真法,得懽喜也。(4)除覺分,謂斷除諸見煩惱也。(5)捨覺分,謂捨離所見念著之境也。(6)定覺分,謂 覺了所發之禪定也。(7)念覺分,謂思惟所修之道法也。
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