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標題：何謂『菩薩之正見』

標題：何謂『菩薩之正見』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何謂『菩薩之正見』？依《大寶積經》開示：何謂正見？即所謂
（一） 若能奉行一切諸法，於我不我不住空觀。所以者何？察身吾我等無差特。
（二） 亦復不住觀身人空。所以者何？身人及空亦復等耳。
（三） 亦復不住觀人壽命與空別也。所以者何？人壽命空觀心平等。
（四） 亦復不觀所有生死，離於終始空無之義。所以者何？所有生死及終始患，所見空者悉亦等耳。
（五） 不住觀空斷滅常見，有吾有我。所以者何？斷滅常見悉亦等矣。
（六） 亦不計身及所觀空，亦不住此。所以者何？身吾我空悉亦等耳。
（七） 亦復不住見佛法眾觀空之行。所以者何？見佛法眾及所觀空，悉亦等矣。
由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩之正見，若菩薩有如此見觀至滅度，是為正見見佛法眾，其邪見者不離顛倒也。何以故 ？蓋『正見』者，謂人修無漏道（無漏道者即戒定慧。修此道者，能斷三界有漏生死也），見四諦（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也 ）分明，破外道有無等種種邪見，是為正見。又八正道之一，離諸邪倒之正觀也。如同《華嚴經》曰：「正見牢固，離諸妄見。」《勝鬘 經》曰：「非顛倒見，是名正見。」

2011年04月04日 21:00  by