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標題：何謂『菩薩之正便』

標題：何謂『菩薩之正便』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道 眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道 眾生。」至於何謂『菩薩之正便』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：所謂
（一） 菩薩正便者，於此不為非法之事，心不捨德，所作方便安無怯弱，修於正行淳淑近之。
（二） 菩薩正便者，不為邪便，所作方便如其所言，不計諸法等與不等，無作不作。
（三） 菩薩正便者，如諸法住，順其所行而設方便，計如此法，諸佛之法亦復如是。
（四） 菩薩正便者，如其寂然因為方便，諸法平等無有差特。
（五） 菩薩正便者，所行亦等，為諸眾生除其邪便，則以勸助於諸通慧。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩之正便，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『方便』者，方即方法，便即便宜 ，猶善巧也。謂菩薩說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如 是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。

2011年04月10日 22:24  by