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標題:何等為『在家菩薩三法不受於五欲之樂』

標題:何等為『在家菩薩三法不受於五欲之樂』

眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《 優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」至於何等為『在家菩薩三法不受於五欲之樂』?依《大方廣三戒經》開示:在 家菩薩,住在家地成就三法,種是善根,終不受於五欲之樂,乃至得於無上正道。何等為三?即所謂
(一) 在家菩薩受持五戒,不向他人讚五欲樂,不誘引女人勤修自業,起如是心我今不當親近女人,此終不欲五欲之樂,乃至得成無 上正道,是名在家菩薩初法,終不受於五欲之樂,乃至得成無上正道。
(二) 在家菩薩若聞是等甚深經典淨信修習,若是深經至於非器彼應勸進,若善男子能令他人捨離疑心,而是菩薩以此善根,得無礙 辯,得不繫辯,生及命終速得見佛,既命終已得生天上,不久當得阿耨多羅三藐三菩提,是名在家菩薩二法,乃至得成無上正道,不受五 欲。
(三) 在家菩薩所有善根,皆悉迴向無上正道,不樂色聲香味觸法,不樂財封不樂自在不樂眷屬,無漏之心無漏果報,速成阿耨多羅 三藐三菩提,不受五欲樂,是名在家菩薩三法,不貪受於五欲之樂,乃至得成無上正道。
由此觀之,如是『三法』,即所謂在家菩薩三法不受於五欲之樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『五欲』者,色 聲香味觸之五境也。是為起人之欲心者,故名欲。是為污真理者,故名塵。如同《止觀》曰:「五塵非欲,而其中有味能生行人貪欲之心 ,故言五欲。」《智度論》曰:「哀哉眾生,常為五欲所惱,而求之不已。此五欲者,得之轉劇,如火炙疥。五欲無益,如狗咬炬。五欲 增爭,如鳥競肉。五欲燒人,如逆風執炬。五欲害人,如踐惡蛇。五欲無實,如夢所得。五欲不久,如假借須臾。世人愚惑,貪欲五欲, 至死不捨。為之後世受無量苦。」【又】指一財欲;二色欲;三飲食欲;四名欲;五睡眠欲。

2011年04月13日 22:14  by 

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